بركة الانكسار

بركة الانكسار       أو محبة الله جديرة بالسعي وراءها **************************************************

+ «فبَقِيَ يعقوب وحده، وصارعه إنسانٌ حتى طلوع الفجر. ولما رأى أنه لا يقدر عليه ضَرَبَ حُقَّ فخذه. فانخلع حُقُّ فخذ يعقوب في مصارعته معه. وقال: أطلقني لأنه قد طلع الفجر. فقال: لا أُطلقك إن لم تُباركني. فقال له: ما اسمك. فقال: يعقوب. فقال: لا يُدعَى اسمك في ما بعد يعقوب، بل إسرائيل، لأنك جاهدتَ مع الله والناس وقَدَرْتَ. وسأل يعقوب وقال: أخبرني باسمك. فقال: لماذا تسأل عن اسمي. وباركه هناك» (تك 32: 24-29).
مرة أخرى مع يعقوب رئيس الآباء في العهد القديم. وفي وقت هذه الحادثة كان يعقوب هارباً من غضب أخيه عيسو، لكنه استمع لمشورة رجاله وتوجَّه إلى عيسو وهو خائفٌ منه. وكأن يعقوب كان يتدرَّب في مدرسة الضربات الصعبة لمدة 20 عاماً. لكن بالرغم من أن يعقوب كان يثق في الله، لكنه حتى الآن - مثل كثيرين منا - لم يكن قد دخل بعد في الشركة والعلاقة معه. ومع ذلك، وكما نرى، فإن الله كان يحب يعقوب، ليس بسبب ما هو عليه الآن، بل بسبب ما سيصنعه به الله!

”وحْدَه“ مع الله:

والآن، ”استفرد“ الله أخيراً بيعقوب في الوضع الذي كان يريده الله، أي أن يكون يعقوب ”وحده“. لم يكن يعقوب يريد أن يوجَد وحده. نحن نعلم أن الناس حينما يهربون من الله، فهم لا يريدون أن يوجدوا وحدهم. إنهم لا يريدون أن يتواجهوا مع أنفسهم، وبالتالي لا يتواجهون مع الله.

لكن يعقوب وُجد أخيراً ”وحده“، وتواجه مع الله وجهاً لوجه. يؤكِّد كثير من آباء الكنيسة في قراءتهم لهذه القصة أن ”الإنسان“ الذي صارع يعقوب كان الرب يسوع (قبل تجسُّده)، وذلك حسب (تك 32: 30): «نظرتُ الله وجهاً لوجه ونُجِّيَتْ نفسي» لأن ”مَن يرى الله ولا يموت“؟ (حسب قانون العهد القديم). لقد تواجه يعقوب وجهاً لوجه مع الله، وصارعه الله. لم يكن يعقوب هو الذي صارع الله، بل الرب هو الذي صارع يعقوب. لقد بدأ الرب في مصارعة يعقوب، وكان يمكنه أن يُنهي المصارعة بأسرع ما يمكن، لكنه أراد أن يخضع يعقوب من تلقاء نفسه. لم يكن قصد الرب أن يصرعه وهو يُصارعه، لكنه كان يريد أن يصنع عملاً عجيباً مع هذا الرجل الذي أحبه جداً.

الانكسار بيد الله:

وأخيراً، وبعد صراع طيلة الليل ولم يخضع يعقوب، ضرب الله (وفي بعض الترجمات: ”لمس“) حُقَّ فخذه، فجعله يكْسح، وحينما تعجز قدما المصارع، فهو لا يستطيع أن يفعل شيئاً، فالرجْلان تحملان أقوى عضلات المصارع.

وبدأ يعقوب يزحف، فقد فَقَدَ سلاحه الأخير. حينما يفقد المصارع كل خططه ويفقد قواه، فهو على الأقل يلجأ إلى الهرب، لكنه الآن لم يقدر ولا حتى أن يهرب. وهكذا أتى به الرب إلى موقف الانكسار الكلِّي والكامل، وضاع منه كل مَهْرَب أو ملجأ! لكي يصنع به الله العمل العجيب الذي يريده.

حينئذ باركه الله:

وقال الملاك لهذا المصارع الكسيح: «أطلِقْني». إن أحد معاني اسم ”يعقوب“: ”الذي يتعقَّب آخر ويتشبث به“. كان يعقوب ما يزال في وضع التشبُّث، فقال للرب: «لا أُطلِقَك إن لم تباركني». وهنا أتت اللحظة التي كان ينتظرها الله حين ينطق يعقوب بهذه الكلمات: «تباركني»، وحينئذ حدث شيء عجيب.

فقد سأل الملاكُ يعقوبَ عن اسمه، وكان الرب يعرفه حتماً، لكنه كان يريد أن ينطق يعقوب باسمه الذي يعني ضمن ما يعني: ”الطمَّاع، الجشع“ (ولا ننسى كيف أخذ البكورية من عيسو بحيلة ومكر)! حينئذ أراد الله أن يعطيه اسماً آخر، هو ”إسرائيل“، والذي يعني: ”مصارع الله“. وهكذا صار يعقوب مصارع الله، لأنه رجع أخيراً إلى نفسه.

فانظر كيف أن الله أراد أن يبارك يعقوب لا أن يُحطِّمه. لقد ”كسَّحه“ لكي يُتوِّجه، لكي يُباركه.

الاتِّكاء على الله:

وحتى نهاية عمر يعقوب، كان يتوكَّأ على عكاز، وكان يحمل دائماً عصاه يتوكَّأ عليها. وفي رسالة العبرانيين (11: 21) يقول القديس بولس الرسول: «بالإيمان يعقوب عند موته بارك كل واحد من ابني يوسف، وسجد (متوكِّئاً) على رأس عصاه»، وكان عمره آنئذ 147 عاماً، وهو ما زال يتوكَّأ على عكازه. وتعلَّم يعقوب كيف يتوكَّأ، واكتشف أنه وهو يتوكَّأ كان أقوى مما كان وهو واقفٌ على رجليه. لقد سجد وعَبَدَ الله وهو يتوكَّأ، وهذه خير طريقة للسجود والعبادة لله، أن يكون الإنسان مجاهداً من أجل محبة الله.

**************************************************